اعتراف علماي اهل سنت بر جعلي بودن اين دو لقب براي ابوبكر و عمر :

از طرف ديگر بسياري از علماي اهل سنت اعتراف كرده‌اند كه

اين دو لقب ، شايسته ابوبكر و عمر نيست و حديث آن جعلي است

. ابن جوزي ، عالم معروف اهل سنت در كتاب الموضوعات مي‌نويسد :

أبي درداء از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم  نقل مي‌كند

 كه آن حضرت فرمود : در شب معراج ديدم كه در عرش خداوند

بر لوحي سبز با نور سفيد نوشته شده بود « خدايي جز خداي

يكتا نيست ، محمد صلي الله عليه وآله وسلم رسول او است ،

 ابوبكر صديق و عمر فاروق است ! .

بعد در نقد روايت مي‌نويسد :

.

اين حديث صحيح نيست و كسي كه به آن متهم است عمر بن

اسماعيل است . يحيي بن معين در باره او گفته است :

 سخن او ارزش ندارد ، دروغ‌گو است ، آدمي بد و خبيث است .

نسائي و دارقطني گفته‌اند : حديث او متروك است .

 (الموضوعات ، ابن جوزي ، ج1 ، ص 327)

در جاي ديگر مي نويسد :

اين روايت باطل و ساختگي است و علي بن جميل حديث جعل

 مي كرده است

 الموضوعات ، ابن جوزي ، ج1 ، ص 336

در جاي سوم مي‌گويد :

اين حديث از رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم صحيح نيست

؛ زيرا ابوبكر صوفي و محمد بن مجيب هر دو دروغگو هستند ،

 اين سخن را يحيي بن معين گفته است .

(الموضوعات ، ج1 ،‌ص337)

هيثمي نيز بعد از نقل روايت مي نويسد :

اين روايت را طبراني نقل كرده و در سند آن علي بن جميل رقي

 است و او ضعيف است .

 (مجمع الزوائد ،‌الهيثمي ،‌ج9 ، ص58)

متقي هندي بعد از نقل آن مي‌گويد :

كر وفيه محمد بن عامر كذّاب

ابن عساكر آن را نقل كرده و در سند آن محمد بن عامر ،

دروغگو است . (كنز العمال ، ج13 ، ص236)

ابن حبان بعد از نقل دو روايت در اين باره ،‌مي‌نويسد :

 شكي نيست كه اين دو روايت باطل و ساختگي است .

روايات بسياري همانند آن وجود دارد كه با ذكر همه آن‌ها كتاب

ما طولاني خواهد شد .

(كتاب المجروحين ،‌ج ج2 ،‌ص116)

ابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبي نيز بعد نقل روايت مي‌گويند :

هذا باطل ، والمتهم به حسين .

اين روايت باطل است و متهم به آن حسين است .

( ميزان الاعتدال ، ذهبي ، ج1 ،‌ص540 و لسان الميزان ،

 ابن حجر ، ج2 ، ص295)

و ابن كثير دمشقي سلفي نيز در اين باره مي‌گويد :

.اين حديث ضعيفي است و در سند آن كسي است كه در باره

او سخن‌ها گفته شده و سخن او از منكرات خالي نيست .

 (البداية والنهاية ، ج7 ،‌ص230)

نخستين بار اهل كتاب عمر را فاروق ناميدند :

محمد بن سعد در الطبقات الكبري ، ابن عساكر در تاريخ مدينة

 دمشق ، ابن اثير در اسد الغابة و محمد بن جرير طبري

در تاريخش مي‌نويسند :

ابن شهاب گويد : اين گونه به ما رسيده است كه اهل كتاب

 نخستين كساني بودند كه به عمر لقب فاروق دادند و مسلمانان

 از سخن آن‌ها متأثر شدند و اين لقب را در باره عمر استعمال

كردند  و از پيامبر اسلام صلي الله عليه وآله وسلم هيچ مطلبي

 در اين باره به ما نرسيده است .

(- الطبقات الكبرى - محمد بن سعد - ج 3 - ص 270

- تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 44 - ص 51

- تاريخ الطبري - الطبري - ج 3 - ص 267

- أسد الغابة - ابن الأثير - ج 4 - ص 57 )

و نيز ابن كثير دمشقي سلفي در ترجمه عمر بن الخطاب

 در كتاب معتبر البداية والنهاية مي‌نويسد :

عمر بن الخطاب ... ملقب به فاروق ، ‌گويند كه اهل كتاب اين لقب

 را به عمر دادند .

( البداية والنهاية - ابن كثير - ج 7 - ص 150)

در نتيجه ، لقب «صديق» مخصوص امير المؤمنين است و

 هر آن‌چه اهل سنت از زبان پيامبر اسلام در باره ابوبكر نقل 

 كرده‌اند ، ساخته و پرداخته ديگران است ؛ همان طور كه لقب

 «فاروق» نيز از آنِ امير المؤمنين بوده و اهل كتاب آن را به خليفه

 دوم هديه كرده‌اند .